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Qu'est-ce
que l'art africain ? |
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Les
marchands d'art diront que c'est une uvre ancienne (100 ans et plus),
et chère,
parce que rare, ou provenant d'une collection réputée. Les
critères esthétiques sont souvent tributaires de l'environnement
qui doit les accueillir, musées, collections |
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particulières
ou décoration d'intérieurs. Le tout est chapeauté par
le souvenir que l'on a en France, de l'influence d'objets exotiques (on
ne disait pas encore art) sur les arts modernes à la fin du XIX°
et au début du XX° siècle. Pensez aux " Demoiselles
d'Avignon " de Picasso, pour le cubisme. Pensez aussi, peu de temps
avant, à l'influence de l'art japonais chez Gauguin, pour l'impressionnisme. |
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Aucun
africain ne peut culturellement accepter le joug de tels critères.
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1)
L'art des ethnies africaines est toujours vivant dans les traditions
locales. On aurait tort d'interdire
qu'elles évoluent avec le temps.
2) Dans la modernité, l'artiste africain est en droit
de revendiquer sa propre originalité.
Cela ne lui est pas souvent accordé, parce que l'on trouve que cela
ressemble par la technique, à ce que l'on trouve dans les galeries
d'arts contemporains. La thématique
de cet art moderne africain est souvent mal comprise. |
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En
attendant de faire mieux, voici quelques critères. |
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Authentique
: on dire d'un objet d'art africain qu'il est authentique,
ancien ou récent, lorsqu'il
a été fait suivant des règles traditionnelles précises,
et qu'il a servi à ce pourquoi
il a été fait.
Traditionnel : un objet est dit traditionnel
lorsqu'il est de fabrication authentique. Il ne porte
pas de trace de patine d'usage, ou bien il porte une fausse patine. L'usage
de l'objet
est détourné de sa signification première. Ce n'est
cependant pas de la pacotille
touristique.
Moderne : se dit d'un objet lorsqu'il
interprète volontairement la tradition ou lorsqu'il s'inscrit
résolument dans le cadre des expressions des arts contemporains.
Les uvres
de qualité dans ce domaine ne sont jamais banales.
Artisanat : se dit d'une production
d'objets usuels ou d'industries traditionnelles. Ces objets
sont souvent voués au commerce touristique. Mais lorsqu'ils sont
anciens ou de
grande valeur, ils prennent place dans les arts traditionnels. |
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L'objet
du jour |
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C'est
un masque dogon parfaitement authentique, mais atypique et récent.
Il ne s'inscrit pas dans un parallélépipède comme
presque tous les masques dogon. Il est rond. Le nez est grec, et les yeux
sont globuleux. C'est un masque commémoratif comme on en taille
en l'honneur des chef coutumiers pour les funérailles. Il porte
en cimier, les emblèmes qui caractérisent le personnage
: le pigeon, la pintade et les petites cornes du céphalope (antilope
naine). C'était donc un chasseur.
En y regardant
de près, on remarque une moustache et une barbe soigneusement taillée
en collier. Chose inhabituelle, la couleur blanche domine dans la décoration.
Qui est-ce
? Il s'agit, sans doute, de l'effigie de Marcel GRIAULE, le père
de l'ethnologie dogon.
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Masque
polychrome en bois dur, 35 x 24 cm. Collection particulière, Missions
Africaines F67500-Haguenau. |
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